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27/01/2023

Nourrir la sublimité écologique – The Permaculture Research Institute


Sacred-Earth Land-Nurturing, un livre de Steven D Redman, a été compilé pour les agriculteurs, les fermiers, les gardiens de la terre, les éducateurs environnementaux, les défenseurs de l’environnement et plus encore. Il fusionne les théories et l’éthique des pratiques de permaculture, d’intendance des terres et de conservation de la biodiversité, et fournit des modèles utiles pour aider à entretenir la planète.

Chaque semaine sur Permaculture News nous partagerons avec vous un extrait de différents chapitres du livre qui est disponible sur Blurb

L’extrait d’aujourd’hui est un extrait du chapitre 3 – Nourrir la sublimité écologique

Je pense que chaque ville devrait avoir un parc, ou plutôt une forêt primitive, de cinq cents ou mille acres, soit en un seul corps, soit en plusieurs, où jamais un bâton ne serait coupé pour le combustible, ni pour la marine, ni pour faire des wagons , mais stand et décomposition pour des utilisations plus élevées, une possession commune pour l’instruction et les loisirs.

-Henri David Thoreau, 1859.

Le travail vital de restauration du bassin versant a été reconnu. Nous sommes libres dans nos parcours de vie pour poursuivre un travail créatif. Notre flux est libéré pour la synthèse de modes de vie nouveaux et honorables de soins écologiques. Prendre soin de la Terre, c’est prendre soin des enfants, des familles, de la communauté, du pays et du monde. Nous sommes ici aujourd’hui parce que les gens du passé n’ont pas tout gâché. Nous devons poursuivre cet héritage de promotion de relations responsables au sein des collectivités du bassin versant.

Ce serait un endroit approprié pour considérer la philosophie de l’intendance écologique. Je veux garder la majeure partie de cette discussion pour le chapitre six, cependant. Ici, je préfère examiner les origines et les cas de pratiques écologiquement sensibles.

Terre
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La Terre et sa nature sauvage sont le modèle principal avec un record d’un milliard d’années d’intendance éprouvée. Considérez simplement ce qu’il a fait après la grande frappe d’astéroïdes il y a 66 millions d’années. La vie vient de trouver un nouveau cours et a créé un autre miracle déconcertant ! Les exemples de la Terre ont été transmis aux peuples tribaux et honorés pendant des centaines de milliers d’années. De nos jours, nous pouvons également trouver des conseils dans les contributions d’éminents scientifiques et gardiens de la Terre. En plus de ces personnes bio-neering, il existe de nombreux cas de bonnes pratiques créatives mises en œuvre aujourd’hui. Ceux-ci fournissent une grande inspiration pour notre voyage. Je partagerai également comment je pratique l’intendance des terres écologiquement sensible dans une jeune forêt de pins du Michigan. L’objectif plus large est d’inspirer vos plans et vos actions, et de vous encourager à devenir un cultivateur de terres sur votre terre et dans votre communauté.

La vérité réelle de cette planète vivante dans ce système solaire nous donne non seulement la vie elle-même, mais tous les cadeaux dont nous jouissons dans chacune de nos vies. Pourquoi ne nous soucierions-nous pas de ce système vivant ? Il a un dossier éprouvé, fiable et vital de soins sacrés. Le cas ultime des soins qui honorent la vie est la Terre sauvage. « Dans la nature sauvage est la préservation du monde. », a déclaré Thoreau. Nous entrons dans une vaste zone vierge et sauvage et nous ne pouvons pas nous empêcher de ressentir ses pensées sacrées dans nos os et scintillantes à travers notre corps-mental-esprit éveillé et éveillé.

La restauration des zones sauvages endommagées est un acte délicat de protection. Et, gardez à l’esprit que toutes les zones étaient autrefois sauvages, et qu’au plus profond de la Terre et dans l’espace extra-atmosphérique, elles sont très certainement sauvages à cent pour cent. Mais, en termes de conservation des terres et de relations domestiques avec la terre, l’écotone présente un grand intérêt.

Si je comprends bien, un écotone est un lieu de rencontre ou un point de convergence dans un environnement. Toutes sortes de variations peuvent se produire dans de tels endroits à travers le monde, mais l’idée de base est que deux communautés écologiques se rencontrent à un certain endroit : une colline et une plaine, une forêt et un lac, ou un habitat alpin rencontrant le subalpin à une certaine altitude sur une montagne. Deux ou plusieurs écosystèmes s’y mêlent. Le résultat pourrait être une transition abrupte, un brassage, voire une troisième communauté très différente des deux autres. On pourrait même penser à des exemples où cinq types d’écosystèmes se trouvent à proximité linéaire. Imaginez une forêt de chênes à feuilles caduques descendant une colline vers un ruisseau. D’un côté du ruisseau, une forêt marécageuse de bouleaux, de trembles et de pruches borde la forêt de chênes vallonnée. Ensuite, il y a l’habitat du ruisseau lui-même, mais sur l’autre rive il est très rocailleux, et un bois de cèdres et d’amélanchiers y pousse. En continuant le long du transect, nous observons que le bois de cèdre cède la place à une forêt de pins et d’érables rouges.

Le concept de micro-habitat est moins étudié que celui d’écotone, mais il n’en est pas moins important pour le land nurturing. Imaginez que nous marchons maintenant perpendiculairement au transect décrit ci-dessus. Nous sommes entre les bois de chênes et les bosquets marécageux de bouleaux. Mais le ruisseau se courbe et arrive à un grand affleurement rocheux de ce côté du ruisseau, près de notre chemin, et il y a là un important embâcle près du rocher, et une petite plage de sable existe là près de l’embâcle. Dans le ruisseau près de la plage, une piscine sécurisée, idéale pour la baignade, s’est formée. Non seulement cela, mais les habitats auparavant distincts semblent s’être rejoints ici. L’arrière du grand rocher a un sol marécageux et des bouleaux, des chênes blancs et des charmes y poussent. Le cèdre, l’amélanchier et l’airelle poussent directement sur le rocher, mais la plage est ombragée par un immense pin blanc et en dessous poussent des érables rayés. Il y a aussi un endroit plat et parfait pour installer un campement sauvage dans le chêne à environ cent pieds de cet endroit spécial. Ce que nous avons trouvé est un micro-habitat sacré, un lieu si unique que nous savons immédiatement qu’il faut marcher légèrement et le traiter avec beaucoup de soin. Dans ces lieux magiques et sauvages, la Terre a fourni des modèles exquis pour inspirer l’entretien des terres domestiques.



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