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22/08/2022

Permies du monde, unissez-vous !


Un manifeste pour un mouvement de permaculture internationaliste

Par Becky Ellis

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La migration, le mouvement des personnes à travers les paysages, est sans doute l’une des caractéristiques déterminantes de notre espèce. Les humains se sont déplacés sur les paysages à la recherche de nourriture et d’autres ressources depuis avant que nous ne soyons une espèce. Et pourtant, dans notre société profondément capitaliste, les déplacements de la plupart des humains sont sévèrement restreints et criminalisés. Récemment, il y a eu une augmentation de la xénophobie raciste en Europe, au Canada, en Australie et aux États-Unis, y compris la montée de groupes haineux d’extrême droite, de partis politiques nationalistes anti-immigrés et de gouvernements qui criminalisent les migrants. Aux États-Unis, Trump a approfondi sa rhétorique haineuse anti-immigrés avec des politiques visant à terroriser les réfugiés et les migrants, en particulier sa politique de séparation des enfants de leurs parents. Mais cela n’a pas commencé avec Trump. La rhétorique et les pratiques anti-migrants ont été un élément déterminant des pays colonialistes et colonisateurs depuis leur création, ainsi que des pratiques génocidaires envers les peuples colonisés. Les frontières des États-nations ont été créées par les invasions et les guerres colonialistes. Elles ne reposent pas sur de véritables clivages ethniques ou culturels entre les peuples ; ce sont des frontières politiques, tracées et contrôlées par ceux qui détiennent le pouvoir. Un rejet du colonialisme et de la guerre doit aussi signifier un rejet de la légitimité des frontières politiques.

La permaculture est l’art et la science de créer des paysages humains qui imitent des écosystèmes sains et équilibrés. La migration des animaux et des plantes fait partie intégrante des écosystèmes dynamiques. L’air, l’eau et le sol se déplacent sur les paysages. Aucune espèce, autre que l’homme, ne prête attention aux frontières politiques. Vues à travers une lentille écologique, les frontières politiques sont complètement arbitraires et peuvent conduire à des façons ridicules de catégoriser les régions écologiques. Par exemple, mon paysage, niché dans la partie sud des Grands Lacs, a plus en commun avec les paysages du nord-est du Michigan qu’avec d’autres régions du sud de l’Ontario. Si nous voulons penser régionalement nos paysages, il est plus logique de penser écologiquement en termes de bassins versants ou d’autres marqueurs naturels que de frontières politiques.

La migration humaine est plus ancienne que les humains modernes car c’était probablement une caractéristique déterminante de notre époque pré-Homo sapiens les ancêtres. En effet, pour la majeure partie de l’humanité, les humains étaient au moins en partie nomades, voyageant à la recherche de nourriture et d’autres ressources. Ce n’est qu’au cours des 12 000 dernières années environ que certains humains ont formé des colonies permanentes toute l’année. De nombreuses frontières politiques et États-nations existent depuis moins de 200 ans. Le contrôle des frontières ne profite qu’aux personnes puissantes et riches, qui peuvent se déplacer librement dans le monde pour opprimer, exploiter et détruire. Il n’y a rien de naturel ou de divin dans les frontières politiques des pays modernes.

Les chercheurs qui étudient le changement climatique et la migration croient massivement que non seulement la migration se poursuivra, mais elle s’intensifiera alors qu’un nombre croissant de personnes sont confrontées à des conditions météorologiques extrêmes, à la désertification, aux inondations et aux pénuries alimentaires. Les personnes qui souffriront le plus intensément sont les populations du Sud global qui (à l’exception de l’Australie et de quelques autres pays colonisateurs) ont très peu contribué au changement climatique. Il est vraiment injuste que des gens souffrent dans des conditions qu’ils n’ont pas créées et soient ensuite criminalisés lorsqu’ils essaient d’échapper à ces conditions. Les droits des migrants seront l’un des enjeux les plus importants de la prochaine décennie et tous ceux qui s’engagent pour un monde écologiquement et socialement juste doivent contribuer à la défense de ces droits.

Pour ces raisons (et bien d’autres !) le mouvement de la permaculture ne doit pas être qu’un international mouvement il devrait un internationaliste celui qui rejette explicitement le nationalisme, en particulier des anciens pays colonialistes et des pays colonisateurs actuels. Les permaculturalistes doivent participer à l’imagination et à la construction d’un monde sans frontières politiques ; un monde véritablement attaché à la décolonisation, à la paix et à la justice.

Cinq étapes importantes pour soutenir les droits des migrants

Veuillez noter que cela s’adresse principalement aux personnes d’ascendance européenne dans les pays colonisateurs et ex-colonialistes.

1. Rejeter les mythes du nationalisme. Je vis dans un pays colonialiste et les histoires sur l’histoire et le développement de mon pays sont en grande partie des mythes créés pour cacher la réalité que mon pays a été construit sur le colonialisme, l’esclavage et l’exploitation des travailleurs. Lorsque vous célébrez ces mythes, vous soutenez également les structures de pouvoir qu’ils soutiennent. Vous n’avez pas à vous identifier à la classe dirigeante du pays pour lequel vous détenez un passeport. Vous pouvez plutôt choisir de vous identifier aux gens du monde entier, en particulier à ceux qui luttent également pour rendre le monde plus juste. Rejeter les mythes du nationalisme, c’est aussi rejeter les symboles du nationalisme (drapeaux, hymnes, fêtes, etc.). Besoin de nouvelles vacances ? Que diriez-vous de Beltane / May Day !

2. Soutenir ouvertement le droit des humains à migrer. Comme mentionné ci-dessus, la migration est une caractéristique déterminante de l’humanité (et d’autres animaux non humains). Les xénophobes tentent de prétendre que les frontières politiques sont un aspect naturel, statique et permanent de l’organisation sociale humaine. Cette idée n’est pas soutenue par l’anthropologie, l’histoire ou la géographie. C’est simplement une idée inventée pour maintenir des systèmes d’oppression.

3. Reconnaître les facteurs sociopolitiques et écologiques qui poussent et poussent les gens à migrer. La migration forcée est incroyablement traumatisante. Certaines personnes migrent par choix, mais beaucoup sont contraintes de se déplacer par l’extrême pauvreté, la guerre, la violence et la dévastation écologique, qui sont toutes causées par un système économique capitaliste et colonialiste.

4. Reconnaître que la surveillance des frontières est liée au colonialisme et à l’esclavage. La richesse des pays colonialistes, tels que les pays d’Europe occidentale, a été en grande partie créée par l’exploitation et l’oppression des populations dans les régions qu’ils ont envahies, l’asservissement des peuples africains et autochtones et le pillage des ressources, à la fois créées par l’homme et Naturel. Dans les pays coloniaux comme le Canada, les États-Unis et l’Australie, les terres ont été volées aux peuples autochtones et données aux colons européens qui ont ensuite fermé les frontières à d’autres du monde entier, ou n’ont ouvert les frontières que pour exploiter le travail des travailleurs. Si vous venez d’un milieu européen, vous ne pouvez pas vous engager dans la décolonisation de manière réelle ou significative si vous ne soutenez pas les droits des migrants et des réfugiés. Si vous légitimez les frontières politiques de votre pays, vous légitimez le colonialisme.

5. Agir en solidarité avec les migrants. Assistez et organisez des manifestations, défendez ouvertement les droits des migrants et soutenez les organisations qui défendent les migrants et les réfugiés. Il y a tellement de façons de s’impliquer. Il existe actuellement des groupes d’activistes qui luttent contre les lois et les politiques racistes et xénophobes. Il existe des groupes antiracistes qui luttent contre le racisme et la xénophobie dans les rues. Il existe des organisations qui défendent les droits des travailleurs migrants, y compris les travailleurs agricoles et les aides-soignants. Il existe des organisations qui offrent du réconfort et des ressources aux migrants nouvellement arrivés. Certains travaux pour les réfugiés sont même effectués par des personnes de la permaculture, y compris un professeur de permaculture et un auteur Romarin demain.

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Manifestation contre la séparation familiale, le 30 juin 2018 à Toronto. Les deux photos ont été prises par Rhonda Sussman et utilisées avec permission.

Le travail de la permaculture est le travail de construction d’un monde meilleur, collectivement. Un autre monde, socialement juste et écologiquement régénérateur, ne peut se construire qu’à travers des mouvements populaires d’en bas. Bien que beaucoup de ces luttes soient enracinées dans un lieu local, les mouvements doivent être internationalistes dans leur esprit. Dans un monde de capitalisme mondial qui a déclenché des crises humanitaires et écologiques mondiales, nos mouvements doivent être ancrés dans une éthique de solidarité et de lutte internationales. Les frontières politiques ne servent qu’à diviser les gens ordinaires et à nous empêcher de construire le monde dont nous savons non seulement qu’il est, mais doit être possible. Le temps est à présent pour commencer à construire un mouvement de permaculture internationaliste qui défend les droits des migrants et des réfugiés, soutient les luttes contre le colonialisme et s’aligne sur les mouvements pour la justice climatique.

Permies du monde unissez-vous ! Nous avons un monde socialement juste et écologiquement régénérateur à créer (collectivement, avec d’autres) !


Publié à l’origine sur permacultureforthepeople.org le 4 juillet 2018.

Les deux photos ont été prises lors de la marche contre la séparation familiale à Toronto le 30 juin 2018 par Rhonda Sussman et utilisées avec permission.



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