Nourrir les Terres Sacrées – Une Introduction
Sacred-Earth Land-Nurturing, un livre de Steven D Redman, a été compilé pour les agriculteurs, les fermiers, les gardiens de la terre, les éducateurs environnementaux, les défenseurs de l’environnement et plus encore. Il fusionne les théories et l’éthique des pratiques de permaculture, d’intendance des terres et de conservation de la biodiversité, et fournit des modèles utiles pour aider à entretenir la planète.
Chaque semaine sur Permaculture News nous partagerons avec vous un extrait de différents chapitres du livre qui est disponible sur Présentation
Là où il n’y a pas de vision, il n’y a pas d’espoir.
George Washington Carver
Introduction
Tout comme l’interprétation et l’enseignement, l’entretien des terres est une question de service à la communauté. L’entretien attentif des terres donne un héritage vivant à l’avenir. Nous recevons beaucoup de joie et d’enchantement en pratiquant cet art. La vocation agraire-conservationniste est honorable. Puisque l’écologie concerne l’interdépendance de tout et nous concerne tous, le livre est pour tout le monde. Les agriculteurs, les éleveurs, les enseignants, les scientifiques, les jardiniers, les permaculteurs, les forestiers écologiques, les paysagistes, les concepteurs, les regénérationnistes, les intendants et les philosophes peuvent le trouver particulièrement utile.
Il est préférable de l’appliquer à la propriété foncière privée dépassant un demi-acre, mais ses techniques d’entretien peuvent être utilisées pratiquement n’importe où, sauf dans une zone sauvage d’écosystème indigène désignée (où l’objectif approprié est de préserver pleinement cette zone unique). Il peut être utilisé avec toutes sortes de terres « la possession” régimes : tribaux, coopératifs, éducatifs, spirituels, fiduciaires, privés, voire publics ou militaires. Ce n’est pas un programme exclusif, tout ou rien. Certaines parties peuvent être utilisées par vous ou stimuler vos propres idées, et d’autres non. Ou encore, il pourrait être pleinement utilisé sur un site et moins sur un autre, selon les choix du propriétaire ou de l’intendant. Il s’agit d’inciter tout le monde à se joindre à cette célébration et à cette responsabilité. Il ne s’agit pas d’être des puristes absolus ou des citoyens antisociaux, bien que les gens soient libres d’être comme ça s’ils le souhaitent. Je pense juste que l’inclusion est une approche beaucoup plus gentille, saine et utile. Mieux vaut inspirer diplomatiquement que d’être condescendant et exclusif ou fanatique. J’ai une vision large, qui voit une grande diversité de styles d’agriculture écologiquement sensibles très couramment pratiqués dans le monde et sur la plupart des superficies domestiquées, afin de soutenir la planète‘s la santé écologique et humaine indéfiniment !
Finalement, en développant ce thème, j’en suis venu à me demander; la pratique du land-nurturing est-elle comme un bassin versant ? Comment c’est? Le flux d’une telle histoire pourrait-il être lié à un bassin versant? Ils peuvent être liés les uns aux autres car ils sont tous les deux cycliques. Le bassin versant est renouvelé par les pluies de l’océan, tandis que les soins écologiquement sensibles pour les communautés eau-terre se renouvellent d’eux-mêmes car ils reconnaissent le miracle irremplaçable de la vie sur Terre, ils reconnaissent le droit humain à une communauté heureuse et saine, ils préservent les forêts, la nature sauvage, le sol, les zones humides et les plans d’eau, la qualité de l’eau et de l’air, et il s’efforce de les maintenir à perpétuité.
L’histoire (par écrit) de prendre soin de la terre, c’est comme être dans la terre et le bassin versant, parce qu’elle est dans le pays. C’est-à-dire que les habitants de la terre y vivent, tout comme leurs histoires et leurs valeurs. Ainsi, les deux ne font qu’un. Leurs histoires et leur culture sont contiguës à leur lieu. Cet endroit est le miracle de la Vie sur Terre. Les chapitres impliqués dans l’entretien de l’eau-terre peuvent être compris comme la rivière‘s progrès vers la mer. Le cours d’eau est entraîné par la pente, la gravité et le cycle de l’eau entraîné par le soleil. Les pratiques de prendre soin de ce monde sont inspirées par l’honneur du don de la Terre-Vie. Le flux‘L’objectif est l’océan. Prendre soin de l’eau-terre a pour but de perpétuer sa vitalité, sa beauté et ses dons. Lorsque le courant atteint l’océan, il est retourné à sa source. Alors que l’attention se concrétise dans des relations bienveillantes avec des lieux magiques sur Terre‘s biosphère, il est arrivé à sa source de but, et est renouvelé par les pluies de haute montagne de la foi en un avenir Vivant.
Il y a des parallèles dans mon récit de l’histoire avec des versions dont parle Thoreau‘s pond ou dans sa foi en une graine, avec Herman Hesse‘s Siddhartaet avec Aldo Léopold‘s Rivière ronde, pour n’en nommer que quelques-uns. Il y a des parallèles chez un philosophe‘s (comme John Muir) visions dans le désert qui se déversent ensuite dans la communauté plus large.
Imaginez l’histoire de notre bassin versant de soins commençant dans une brume épaisse au sommet des montagnes, dans une sublime prairie fleurie nichée sous des rochers proéminents. Dans un abri sauvage apparaissent neuf anciens mythiques sortis de la brume rougeoyante et sombre. Ils allument un petit feu au cœur du cercle. On commence à raconter une histoire concernant le but humain dans le monde. Les huit autres parlent à tour de rôle, et ensemble ils tissent une vision rayonnante pour honorer la mystérieuse Création. Il voit clairement une alliance de vie sainte et fascinante avec la création. Ils sont chaleureux et rendus heureux dans la lueur de ce cercle de vie. Les neuf anciens parlent tard dans la nuit mystérieuse et s’endorment autour du feu rougeoyant.
Ils se réveillent par une matinée ensoleillée; toute la scène dorée d’une rosée scintillante. Descendant lentement de la haute prairie fleurie de la montagne, chacun dans une quasi-transe d’étonnement. Chacun‘ses yeux sont grands ouverts, chacun‘le coeur de s se sent si paisible. Ils sont sans voix et se sentent tellement vivants. Leurs esprits ont fusionné avec la sensibilité de la terre aquatique. Ils l’entendent parler. Ils sentent une telle paix dans les harmonies de son discours mélodique. Ils sont bercés par les murmures des brumes ondulant doucement, si satisfaits des rythmes de ses gouttes de chaque objet, leurs esprits rient d’une joie pétillante et un frisson magique leur chatouille le ventre. Atteignant le bassin versant inférieur, ils diffusent dans leurs communautés respectives pour partager la vérité de la sage alliance avec toute la vie sur Terre.
Je me demande depuis combien de temps ils font cela, et combien de temps ils pourront continuer à honorer la Vie. Est-ce Thoreau qui a dit, « Dans la vie est le but du monde.”ou était-ce un autre vieil ami à moi ?
Steven D. Redman, 16 janviere2017.