Nourrir la sublimité écologique – Partie 2

Sacred-Earth Land-Nurturing, un livre de Steven D Redman, a été compilé pour les agriculteurs, les fermiers, les gardiens de la terre, les éducateurs environnementaux, les défenseurs de l’environnement et plus encore. Il fusionne les théories et l’éthique des pratiques de permaculture, d’intendance des terres et de conservation de la biodiversité, et fournit des modèles utiles pour aider à entretenir la planète.

Chaque semaine sur Permaculture News nous partagerons avec vous un extrait de différents chapitres du livre qui est disponible sur Blurb

L’extrait d’aujourd’hui est un deuxième extrait du chapitre 3 – Nourrir la sublimité écologique

Il y a tellement de milliers d’exemples merveilleux d’utilisation bienveillante des terres à travers le monde. J’aimerais indiquer à chacun d’eux (comme un bon ranger), et se délecter de leur vie, de leur communauté et de leur évolution. Mais mon but est de provoquer, pas d’agacer. Dans les parcs nationaux sacrés, les forêts, les refuges et les sites historiques ; dans les réserves d’État, de comté, de ville et privées ; dans les fermes, les ranchs, les centres de villégiature, les jardins, les retraites, les campus gouvernementaux, universitaires et scolaires ; même dans les terrains commerciaux, industriels et les quartiers résidentiels surpeuplés—les gardiens aimants s’occupent de leur travail vital. Le monde a besoin de millions, voire de milliards de ces âmes dévouées, et il nous appartient de les encourager encore plus, au cours des prochaines dizaines de milliers d’années et indéfiniment.

Pagayons maintenant dans une petite crique magique le long de la rivière et plongeons profondément dans une histoire personnelle de culture de la terre. Je crois que c’est en juillet 1999 que ma femme et moi avons acheté ce que j’appelle la ferme écologique Nessen Ridge. Il‘s entre Manistee et Traverse City, Michigan, à environ 20 miles à l’est du lac Michigan. Les vingt acres d’origine que nous avons achetés étaient recouverts d’érables, de chênes, d’épinettes et de pins. Heureusement, le site semble être situé dans un écotone naturel où les plaines sablonneuses de chênes et de pins convergent avec des ravins escarpés où le sol riche soutient une communauté diversifiée de fleurs sauvages indigènes sous une forêt d’érables, de hêtres, de pruches et de tilleuls. Dans le quadrant sud-est du grand rectangle orienté nord-sud du site, vivait un pin rouge indigène (Pinus résineux) plantation-forêt. Il‘s taille, environ 2,5 acres, environ 100 000 pieds carrés, et contenant environ un millier d’arbres. Les pins avaient environ 30 ans en 1999 et 45 pieds de haut. Au sud se trouvait une forêt d’érables, à l’ouest une jeune plantation d’épinettes, au nord une forêt de chênes et d’érables, et à l’est poussaient des champs de sable, d’herbe et de pins. Heureusement, dans la plantation de pins rouges poussaient également quelques douzaines d’érables à sucre, d’ormes d’Amérique (non, ils ne sont pas tous morts !), de chênes rouges et de frênes blancs. Il ne s’agissait donc pas d’une pure monoculture. Pourtant, il y a très peu de sous-bois dans une telle plantation, principalement une épaisse couche d’aiguilles de pin de couleur rouille. Les arbres mesuraient jusqu’à 15 pouces de diamètre de tronc à hauteur de poitrine (dhp).

Imaginez que nous puissions remonter le cours du temps jusqu’en 1830, il y a près de deux cents ans. Nous découvririons que le peuple majoritairement ojibwé vivant dans les 100 millions d’acres du Michigan, du Wisconsin et du Minnesota y avait cultivé un paradis sauvage pendant au moins cinq mille ans. Ils ont brûlé des zones pour augmenter les populations de gibier et maintenir les prairies, et il y avait des incendies naturels, et ils cultivaient sûrement du maïs, des haricots, des courges, du tabac, du riz sauvage, de l’érable à sucre et d’autres cultures, mais dans l’ensemble, c’était un royaume de vastes forêts anciennes. et superbe qualité de l’eau. Le pin blanc et rouge et la pruche du Canada ont atteint 7 pieds de dhp. L’érable, le chêne, le noyer, l’orme, le châtaignier et le peuplier tulipe ont atteint 5 pieds de dhp. Les arbres de plus de 300 ans étaient abondants.

Imaginez ensuite que vous survoliez ces mêmes 100 millions d’acres en 1925. Quatre-vingt-dix pour cent de cette superficie avait été coupée à blanc ! Les trains déclencheraient des incendies de forêt qui brûlaient de vastes zones, tuant même des camps entiers de bûcherons. Les colons européens plantaient partout du blé, de l’avoine, du seigle, du maïs, des haricots et des pommes de terre. Une grande partie de la forêt sacrée a simplement été abattue et brûlée pour faire place à l’agriculture céréalière annuelle. Des millions de têtes de chevaux, de bovins, de moutons et de porcs ont été gardés. Les Grands Lacs, les lacs intérieurs, les zones humides et les cours d’eau étaient obstrués par des rondins et brunis par de la boue fraîche. Le riz sauvage a été dévasté, l’ancien désert sacré des terres aquatiques a été dévasté, les quelques autochtones survivants ont eu le cœur brisé et pleuraient !

Un énorme effort de régénération forestière et de rétablissement de la population faunique a commencé dans les années 1930‘s et est maintenant en cours. Après le carnage écologique de l’ère de la colonisation américaine, de nombreux sols sablonneux ont été épuisés et ne pouvaient plus supporter que des herbes et des mauvaises herbes clairsemées, des pins et des épinettes, des trembles et des cerisiers sauvages et des arbres fruitiers. La région de Traverse City est désormais réputée pour sa production de cerises acidulées, de pommes et de raisins. De grandes fermes existent toujours aussi, où les sols ne sont pas‘t si sablonneux et faire pousser du maïs, du soja, du seigle, du tournesol, des betteraves à sucre, de la citrouille et des pommes de terre. La majeure partie de la région nord des Grands Lacs, cependant, est la mieux adaptée à l’arboriculture. À cet égard, il possède une magnifique biodiversité indigène et un vaste potentiel de permaculture durable.

Cependant, le régime continu de coupe à blanc et de replantation en monoculture de pins ou d’épicéas dans la région des Grands Lacs et à l’est, au nord et au sud peut difficilement être caractérisé comme étant durable ou écologiquement bénéfique. . Des centaines de milliers d’acres de ces épouvantables excuses de monoculture pour les forêts indigènes doivent être restaurées en peuplements biodiversifiés de type indigène et nourries avec des principes de foresterie écologique, actuellement et à l’avenir. Certains progrès sont réalisés à cette fin.

De retour à Nessen Ridge Pines, mon intention est de faire exactement cela. Cultivez la plantation de pins rouges avec des méthodes forestières très écologiques qui la ramènent à une forêt de type indigène dominée par le pin rouge. En novembre 2001, j’avais trouvé une entreprise d’exploitation forestière locale pour éclaircir le peuplement selon mes spécifications. J’ai passé un an à concevoir la petite coupe. Environ 30 pour cent de la canopée des pins seraient supprimés. J’ai étiqueté à la main chacun des 300 arbres à couper. Le bord ouest de la plantation, pour deux à trois rangées d’arbres, serait principalement laissé seul pour empêcher le chablis des arbres restants par les vents d’ouest dominants. Les feuillus de 30 ans de la plantation ne seraient pas endommagés. Le petit chemin forestier viendrait du sud-est et se dirigerait vers le nord. Les rangées de pins avaient environ un arbre sur trois coupé, en particulier des pins plus petits, et la coupe dispersée était plus lourde près des routes d’accès temporaires.

L’exploitation forestière, et son impact sur la santé des peuplements, s’est avérée parfaite—juste comme je l’avais espéré. Pratiquement aucun chablis ne s’est produit par la suite, malgré le Michigan‘s parfois violents orages et violents blizzards hivernaux ! Le stand était maintenant nettement plus ouvert. J’ai empilé une grande partie de la rémanent, de sorte que je puisse sous-planter les pins rouges avec du pin blanc indigène (Pin stroboscopique) et épinette blanche (Picea glauque)et pour exposer le sol pour l’ensemencement naturel d’espèces de feuillus indigènes.

J’ai rendu visite à de la famille dans le Michigan en octobre 2016. Nous avons fait un pique-nique dans les Nessen Pines un dimanche. Les pins rouges s’élèvent maintenant jusqu’à 60 pieds. Comme moi, ils ont plus de 45 ans. Un épais sous-étage d’érable à sucre, de chêne rouge, de hêtre et de hophornbeam existe dans tout le peuplement et mesure environ 15 pieds de haut avec dhp‘s de 2 à 4 pouces. Il y a encore peu d’arbustes et d’herbes indigènes, mais certains des pins blancs et des épinettes que j’ai plantés ont survécu et mesurent huit pieds de haut. Avec un sous-bois d’arbres à feuilles caduques aussi épais qui libère une biomasse croissante de feuilles douces chaque automne, la santé et la biodiversité du sol doivent augmenter régulièrement. Malheureusement, la plupart du frêne blanc (Fraxinus americana) qui vivaient autrefois sur la terre ont succombé à l’agrile du frêne exotique et envahissant, et persistent maintenant sous forme de buissons de pousses de racines, leurs fûts sont des chicots blanchis.

D’ici six ou sept ans, j’aimerais que les pins rouges soient à nouveau récoltés avec beaucoup de soin et de manière sélective. Ils auront alors près de 55 ans, et seront en bois résineux de grande qualité. Au moins la moitié des pins seront laissés debout pour devenir une vieille forêt de pins indigènes. Je ne les consignerai jamais tous, mais j’en supprimerai peut-être quelques-uns de temps en temps. L’espacement éventuel des pins pourrait être de 20 à 40 pieds, tout comme dans une vieille forêt de pins sauvage. Une plus grande partie des gros débris ligneux peut être laissée sur le sol forestier lors de la prochaine récolte, et davantage de semis de pin blanc et de pruche du Canada peuvent être plantés en sous-bois. Un programme de restauration des arbustes, des fleurs sauvages et des fougères indigènes peut alors être entrepris également. Dans vingt à quarante ans et au-delà, les récoltes de feuillus et de pins sous-plantés peuvent être effectuées avec soin.

L’écosystème de Nessen Ridge Pines est plus que des arbres, bien sûr. La communauté d’oiseaux qui y vit comprend : la gélinotte huppée, la corneille, le bruant indigo, la mésange, le moineau, la tourterelle triste, le rouge-gorge, la paruline, le scintillement, le faucon, l’urubu à tête rouge, la sittelle, le cardinal, le junco, le geai bleu, l’hirondelle, le tyran, le hibou, le pic, le tangara écarlate, l’oriole et le dindon sauvage. Des boîtes à chauves-souris et à oiseaux bleus pourraient être placées sur le terrain pour fournir un habitat supplémentaire. Les mammifères résidents sont l’écureuil, le raton laveur, l’opossum, le coyote, la martre des pins, le tamia, la souris, le campagnol, la taupe, la musaraigne, la chauve-souris, la marmotte, le porc-épic, la mouffette, le lynx roux, le lapin, le cerf, l’ours noir et peut-être le blaireau.

On pourrait dire que la pinède et l’ensemble des 10 acres que nous possédons est une réserve forestière familiale peu utilisée. Il a une signification riche pour moi. Mon défunt père m’y a rendu visite entre 1999 et 2003. Ma mère, mes frères et leurs familles élargies et amis utilisent le terrain pour les pique-niques, la chasse, la cueillette de baies, la cueillette de bois de chauffage, la chasse aux champignons, le camping et l’immersion dans la nature. Mon beau-fils y a en partie grandi. Mon fils est né à l’époque où nous vivions encore là-bas. C’est la terre de mes arrière-grands-parents, de nos cousins ​​et hôtes Anishinaabe, et de notre culture indigène, diversifiée et partagée des Grands Lacs.

Il y a encore des manières plus subtiles par lesquelles j’honore le don sublime des Nessen Ridge Pines. J’apprécie la forêt lors de mes visites. Je pouvais m’y promener, captivé, pendant des heures d’affilée. Je délibère sur son éducation éthique pendant des années et des décennies, sans prendre de décisions ou d’actions irréfléchies. J’en conserve la moitié sud, la partie la plus proche de la route départementale, comme plus domestique, tout en laissant la moitié nord la plus sauvage. J’entretiens le Petit Champ dans la partie nord-ouest des pins. Notre camp est dans l’épinette de Norvège adjacente à Little Field. Le ravin qui part du champ vers le nord et qui descend à vingt pieds plus bas que les douces collines qui l’entourent, est une topographie appréciée. Deux ou trois chênes rouges vivent à la lisière des pins autour de Little Field. Leurs noix sont vitales pour la faune. Je ne me connecterai qu’à la fin de l’automne et de l’hiver pour éviter les impacts sur la faune et pour réduire les dommages causés par les insectes ou les champignons à la forêt. Je vénère la petite clairière moussue près de notre zone de campement.

J’aime tellement les forêts et la foresterie écologique! C’est excitant d’être si spirituellement lié aux êtres étonnants de cette planète chanceuse ! C’est exactement pourquoi les écologistes forestiers souhaitent vivre 300 ans ! Goûter à la quasi-éternité de l’écosystème sacré et sauvage, et vivre pour témoigner et raconter toute l’histoire d’une forêt, depuis les semis de quelques espèces dans un champ ouvert jusqu’à un magnifique peuplement ancien avec des centaines d’espèces végétales, géantes , des arbres de trois pieds d’épaisseur s’étendant jusqu’à 150 pieds dans le ciel pour capter la lumière du soleil, de grandes souches et des bûches tombées incrustées de mousse, de lichen, de fougère et de champignons, plusieurs couches distinctes de sous-bois, et avec une telle diversité faunique qu’elle en laisse une large -yeux, alerte, vivant, chaleureux, stupéfait et pratiquement hurlant—“Merci beaucoup!” au Cosmos Solaire-Terre environnant et à ses Esprits Mystérieux.

J’encourage fortement vos plans et actions d’entretien des terres. J’espère que ce chapitre apportera un grand enthousiasme aux nombreuses façons dont vous pouvez vous impliquer dans la prise en charge responsable de la Terre. C’est un art tellement gratifiant et enrichissant à pratiquer. Supposez-vous qu’il faut un engagement fort et durable?