Doulas et éthique de la permaculture.
Par Priya Logan
Comment les doulas peuvent travailler vers la « juste part » dans l’éthique de la permaculture
Au cours des sept dernières années, j’ai simultanément étudié puis travaillé comme Doula de la naissance et du post-partum et j’ai obtenu un diplôme en permaculture. Je suis aussi en train de m’entraîner en tant que doula à spectre complet.
J’ai assisté à mon premier accouchement en 2013, ce fut une expérience magique et consolidante. À mon avantage, l’intégration de parcours concurrents s’est avérée transparente à bien des égards. Le terrain commun entre la permaculture et le soin et l’information est riche et fertile.
La permaculture est un terme générique qui englobe de nombreuses solutions et systèmes de conception qui cherchent à réaligner l’équilibre entre la nature, les autres et nous-mêmes. La permaculture cherche à intégrer des solutions humaines à ce que la nature offre déjà. Les doulas ajoutent une couche d’humanité et de révérence aux événements les plus naturels, les plus humains et les plus importants de nos vies.
« Doula » est un mot grec, qui signifie traditionnellement une femme soignante ou une servante. Néanmoins, c’est un rôle ancien qui, traditionnellement, englobait la préparation des personnes et leur accompagnement ainsi que leurs familles à travers les deux plus grands rites de l’existence : la naissance et la mort. .
Une doula est une personne laïque qui n’a pas besoin d’informations d’identification particulières. La formation formelle n’est pas une exigence absolue, mais pour ceux qui souhaitent s’engager dans cette voie, il existe d’excellents cours qui prépareront, informeront et encourageront. Une large connaissance des pratiques actuelles et une prise de conscience des pratiques culturelles et historiques plus larges peuvent être une prise de conscience précieuse, mais une doula travaille toujours de bas en haut – avec les gens, à leurs conditions – pas dans le monde de la théorie.
Une doula n’offre pas de soins médicaux ni d’expertise bien qu’elle puisse posséder les connaissances, mais elle peut aider une personne à naviguer dans le monde médical en soutenant son droit intrinsèque à le faire. Il existe également de nombreuses ressources socialement conscientes qui accordent la priorité à la lutte contre les inégalités, en particulier les inégalités raciales et structurelles.
Idéalement, une doula aurait un principe fort de partage équitable et s’efforcerait d’atténuer les différences dans les expériences d’accouchement en étant consciente des obstacles auxquels de nombreuses personnes sont confrontées en raison de la marginalisation et du manque d’approvisionnement.
Avant les deux dernières centaines d’années, il aurait été courant pour nous tous de bien connaître les aspects rituels, spirituels et physiques de nos proches qui naissent et meurent. Ces événements se seraient également, pour la plupart, déroulés dans des cadres intimes et domestiques. Depuis le mouvement plus universel vers une culture médicale professionnalisée, qui a commencé il y a environ 250 ans (bien qu’en réalité il y ait une racine beaucoup plus ancienne aux approches allopathiques), les soins ont été largement externalisés vers les hôpitaux et les centres spécialisés.
Assez étrangement, la naissance et la mort sont devenues, dans les sociétés industrialisées, considérées comme distinctes de l’expérience normale. Ils sont traités, largement, comme des événements anormaux qui nécessitent une intervention – souvent dans des hôpitaux avec uniquement du personnel médicalement qualifié considéré comme apte à l’assistance.
Le célèbre obstétricien Michel Odent défend depuis longtemps le rôle des doulas d’accouchement en salle d’accouchement. Il propose dans : Naissance et allaitement, l’un de ses nombreux livres, que le simple fait d’avoir la présence calme et régulière d’une personne de confiance à proximité pendant qu’une femme travaille aura une myriade d’avantages, notamment l’augmentation du flux naturel d’ocytocine, une puissante hormone de liaison souvent appelée amour ou hormone timide. Des niveaux élevés d’ocytocine sont une composante essentielle de l’accouchement naturel et augmentent en grande quantité pendant le travail. Même quelqu’un a un accouchement médicalisé, l’ocytocine peut être un puissant agent de guérison et est importante tout au long de la vie. Ce n’est ni l’un ni l’autre.
Physiologiquement, nous avons beaucoup en commun avec nos parents mammifères, qui aiment accoucher dans des endroits cachés et sombres. Lorsque nous nous sentons protégés, en sécurité et tranquilles, nos corps et nos esprits sont mieux préparés à la naissance. Des versions synthétiques des hormones de naissance sont parfois administrées lorsque les réserves naturelles sont faibles, ce qui, dans certains cas, peut être nécessaire ou même sauver des vies, mais elles peuvent également avoir des effets secondaires indésirables. Un besoin accru d’interventions de ce type pourrait être considéré comme une indication que l’environnement de l’accouchement n’est pas aussi propice au bien-être qu’il pourrait l’être. Au lieu de placer l’intervention médicale en tête de liste des solutions, l’état émotionnel doit être priorisé. Ce n’est là qu’un exemple du déséquilibre, susceptible d’être négligé dans un système fortement médicalisé, que les doulas peuvent aider à corriger. Les doulas peuvent assister à tous les types d’accouchements et d’environnements d’accouchement tels que les accouchements à domicile et à l’hôpital ; césariennes planifiées ou accouchements vaginaux non chirurgicaux.
Les doulas de naissance fournissent des soins constants tout au long de la naissance. De nombreux parents attesteraient que le soutien d’une doula tout au long du processus d’accouchement a été inestimable. Si quelqu’un a un ami ou un parent de confiance pour remplir ce rôle, alors c’est tant mieux. Comme nous ne le faisons pas tous, les doulas occupent une place précieuse dans le bien-être de la société.
Une doula de naissance rencontrera généralement quelqu’un (et sa famille, le cas échéant) plusieurs fois avant la naissance pour discuter des attentes, établir des relations et régler les détails pratiques. Ils assisteront à l’accouchement, soutiendront la femme* et la famille comme ils le souhaitent et poursuivront souvent avec une ou deux visites par la suite. Il existe également des doulas postnatales qui aident à la transition de la mère après la naissance, ainsi qu’aux questions pratiques telles que la cuisine et le nettoyage. En outre, il existe des doulas prénatales qui aident les familles à trouver leurs propres approches de l’accouchement à l’avance, mais n’assistent pas à l’événement lui-même et des doulas à spectre complet qui assistent aux interruptions de grossesse ; les adoptions et les maternités de substitution. Il existe de nombreux rôles que la doula peut remplir en fonction de sa façon de travailler et de sa spécialité.
Il y a aussi les doulas de la mort. De l’autre côté du spectre, à la fin de nos vies, il n’est pas très difficile d’imaginer qu’une présence stable, forte et bienveillante serait sans cesse apaisante dans le voyage universellement inévitable à travers le seuil de l’inconnu. Être dans un environnement indifférent sans attention ni considération pour votre humanité très unique et précieuse à la toute fin de tout ce que vous étiez semble l’ultime insulte et perte – un crescendo triste dans une culture jetable – et pourtant une réalité pour trop de gens . Il y a eu, comme pour les doulas de naissance, un ravivage de la tradition séculaire des doulas de la mort ces dernières années et beaucoup redécouvrent la valeur d’un soutien humain tangible en cette période très vulnérable. L’accent mis sur l’établissement de relations et la sensibilité, la réceptivité et la présence seront également au premier plan de ce qu’une doula de la mort peut offrir.
Doulas respecte le fait que le corps humain est un système extrêmement intelligent, un système que nous ne pourrons jamais comprendre dans son intégralité ; un qui est niché dans et interagit avec de nombreux autres systèmes complexes – à la fois naturels et institutionnels. Une doula peut aider une personne à déterminer et à comprendre ses choix, à les défendre et à réfléchir sur ses expériences passées. Tout comme l’agriculteur/philosophe japonais Masanobu Fukuoka a épousé l’idéologie de « l’agriculture à ne rien faire » qui encourage moins de travail et une attitude coopérative envers la terre. Doulas sait aussi que étant c’est essentiel; une forte présence dans le tourbillon de la vie est ce que nous recherchons en cas de besoin.
Il existe un axiome bien connu en permaculture : Tout Jardins. Cela signifie que toutes nos actions et opinions se répercutent vers l’extérieur pour avoir un effet sur l’environnement. Il est donc important qu’une doula devienne un emblème du soin de soi. Ils ont besoin d’un réseau de soutien ainsi que d’outils pour réfléchir, télécharger et recharger. Ils ont besoin d’espace pour remplir leurs puits afin de pouvoir donner à nouveau. Ils doivent s’assurer que les lentilles à travers lesquelles ils voient le monde sont aussi claires, compatissantes et ouvertes que possible.
Les doulas, de toutes sortes, connaissent une renaissance. Il n’est pas difficile de comprendre pourquoi. Nous ajoutons une couche de soutien nourrissant et inconditionnel aux moments les plus précieux et les plus sensibles de l’humanité. Nous ne coachons pas. Nous ne conseillons ni ne projetons nos propres préjugés. . Nous cherchons à donner à une personne les moyens de naviguer et de comprendre ses options, de se sentir responsabilisée et entendue et, si nécessaire, de défendre ses droits. Notre rôle est d’observer et de répondre à l’individu, son environnement, sa famille, ses espoirs chers et de corriger les déséquilibres. Notre travail est d’écouter et d’agir – profondément, avec plus que nos oreilles – avec tout notre être – toujours sans jugement et juste rester « avec ».
- * Toutes les personnes qui accouchent ne s’identifient pas comme des femmes ou des mères.