par Mathilde Magro
J’ai été accepté dans un programme pour rejoindre l’ONU en tant qu’étudiant, ça commence maintenant et ça va continuer encore quelques semaines. Dans les deux premiers cours, j’ai compris qu’en général, les opinions évoluent de manière très volatile. D’une part, nous ne comprenons pas assez le pouvoir politique ou capitaliste – en particulier parmi les théoriciens du complot, nous pouvons passer de l’invasion extraterrestre à Bollywood en quelques mois. Blague à part, l’idée qui forme une opinion peut très certainement être orientée dans la bonne direction – mais, en général, la formation du concept d’opinion s’accompagne de beaucoup de désinformation.
En pensant à un nouveau système, je suis tombé sur deux panneaux d’arrêt :
- Dans un monde idéal, sans crime, il n’y a pas besoin de police. Dans le monde actuel, il y a un besoin pour l’existence de groupes de personnes qui protègent la meilleure et la bonne forme de la condition humaine.
- La politique existe donc nous avons notre mot à dire, en fait, «l’opinion publique» a souvent tendance à représenter le meilleur pour nous tous. Ce qui se dit, par exemple, dans une pièce de 5 à 6 personnes, peut souvent se traduire par ce qui est considéré comme un « nouvel état » ou une « forme » des opinions personnelles initiales. Dans ce cas, la politique existe donc donc nous comprenons notre « travail de groupe » en tant que société. Même si vous êtes pour ou contre la mondialisation, vous n’êtes pas contre les voyages et la connaissance du monde qui vous entoure. Mais on peut être contre le surdéveloppement des centres urbanisés, ce qui est bien et en fait du bon sens.
Donc, un nouveau système doit d’abord être communautaire – pour comprendre les communautés, nous devons comprendre la base de la pauvreté, qui est le manque d’accès. Ensuite, par l’autonomisation individuelle, nous pouvons parvenir à une conclusion de croissance grâce à un développement personnel sain.
Quels sont les besoins ? Les besoins viennent du besoin de vivre, donc la nourriture, l’eau et les éléments essentiels sains sont la base, à partir de là, cela peut être volatil, les femmes ont besoin de certaines choses que les hommes n’ont pas, et les enfants sont des individus donc ils ont besoin d’autres choses, des chiens et les chats et même les oiseaux et les insectes auront besoin de choses différentes. La façon dont l’écologie fonctionne dans ce sens peut apporter la croissance économique par la créativité et la régénération de l’écologie sociale.
Les petites villes ont des besoins différents de ceux des petites collectivités et des grandes villes. Une petite ville peut n’avoir besoin que d’un ou deux bus, d’un ou deux stations-service, etc. Mais, en général, ce sont des lieux de rencontre pour les communautés environnantes, les événements culturels sont donc essentiels tout au long de l’année. La plus grande difficulté dans ce sens est la question de l’agriculture — comment maintenir les forêts et protéger la croissance économique dans un environnement essentiellement rural ? « Faire revenir » la révolution agricole, ce serait repartir de zéro et réapprendre les erreurs, donc à mon humble avis l’idée serait de transformer les mécanismes de survie — on a des supermarchés maintenant, et on a des moyens de consommer plus intelligemment. Les réfrigérateurs ou les garde-manger en libre accès soutiennent les communautés locales qui ont moins accès aux produits de première nécessité – papier toilette, détergents, etc.
La formation de l’opinion vient du bon sens et du bon sens – c’est-à-dire ce qui est bon et commun à nous tous.
De toute évidence, lorsque nous parlons de situations comme le suicide assisté, nous voulons penser aux personnes qui deviennent si découragées de leur volonté de vivre qu’elles ne pensent pas à des solutions à leurs problèmes matériels – même parfois avec de l’argent pour vivre et un toit et des personnes qui les aime. Les problèmes ne sont pas toujours liés à l’approche unique, mais le plus souvent, en faisant confiance à une société toujours aussi négligente. Nous avons tendance à faire davantage confiance à une société qui néglige le bien-être de tous qu’aux problèmes communs d’être proches les uns des autres et de nous retrouver à soutenir le meilleur des meilleurs en chacun de nous.
Quand on commence à réfléchir à nos idées vs à nos utopies, quelles qu’elles soient, on a tendance à dire nonchalamment « chacun a droit à ses utopies » — comme l’idée d’une utopie est tellement atteinte qu’il est impossible de se libérer du carcan de ce qui nous oblige à nous sentir idiots et moins-alors.
« Vous ne savez pas ce que vous ne savez pas » est souvent vrai et impossible à échapper.
Mais souvent, comprendre et accepter le « je ne sais pas » réserve de merveilleuses surprises.
Le bouddhisme zen a une voie du Tao – n’essayez pas. Soyez simplement vous-même et efforcez-vous d’être meilleur, et le monde qui vous entoure se transforme. C’est une règle de base universelle. Parfois, ce que nous ressentons comme préjudiciable à nos causes sont souvent des bénédictions déguisées.
Je me souviens m’être assis après une crise majeure, juste assis là à penser que quelque chose était terriblement terminé. Mais cette fin n’était pas une mauvaise chose, pas d’autres fins. L’idée que quelque chose est fini est parfois si perturbatrice que nous ne savons pas comment agir – donc dans le bouddhisme zen, nous ne le savons pas.
J’ai été pendant longtemps, un « Gandhi Spirituel », frappez-moi de toutes vos forces pour que je survive. J’ai quitté le jeu d’être frappé sans raison d’être aimant et attentionné envers moi-même – ce n’est pas vraiment un conflit si vous n’en faites pas partie.