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Un modèle pour passer à un travail qui honore la vie


Il est difficile de vivre d’une manière qui ne nuit pas à la planète. À quoi ressemblerait un Regenerative Right Livelihood ?

Par Karryn Olson

Même si vous vivez complètement hors réseau, cultivez toute votre propre nourriture, faites du vélo partout et ne prenez jamais l’avion, vous utilisez Internet pour lire cet article, et le les émissions de carbone d’internet sont équivalents à l’industrie du transport aérien.

Pouah.

Il est presque impossible de vivre son quotidien sans contribuer au grand dénouement de la trame du vivant.

Il est également très difficile de gagner sa vie sans nuire à notre Terre, notre système de survie, un être vivant.

C’est déchirant. Et exaspérant.

Et c’est systémique.

Je fais souvent référence à l’iceberg de la pensée systémique, qui nous aide à voir que tous les systèmes découlent de modèles mentaux. J’ai travaillé avec plusieurs groupes pour explorer les modèles mentaux qui sous-tendent notre système économique actuel, et pour résumer leurs effets en un mot, ils finissent par être «dégénératifs» – ils érodent la santé des écosystèmes, des communautés et des êtres qui vivent en eux.

Comme moi, vous vous demandez probablement souvent : « Comment cela peut-il être différent ?

Aujourd’hui, je vais partager quelques réflexions sur la façon dont je crois que le concept simple mais profond de « bons moyens de subsistance » peut aider à faire évoluer la société vers une économie plus respectueuse de la vie.

« TL’idée du « juste moyen de subsistance » est ancienne. Il incarne le principe selon lequel chaque personne doit exercer une profession honnête, qui respecte pleinement les autres personnes et le monde naturel. Cela signifie être responsable des conséquences de nos actions et ne prendre qu’une juste part des ressources de la terre.
– du
Right Livelihood Award : le « prix Nobel alternatif »

Ce concept découle du « noble chemin octuple » bouddhiste et le terme « juste moyen de subsistance » a été popularisé dans les années 1970 par l’essai d’EF Schumacher « Buddhist Economics », et a également été inclus dans le livre « Small is Beautiful : Economics as if People Mattered ».

Dans son essai, Schumacher partage que la fonction du travail est triple :

  • « utiliser et développer ses facultés ;
  • permettre de surmonter l’égocentrisme en se joignant à d’autres personnes dans une tâche commune ;
  • et de produire les biens et services nécessaires à une existence en devenir.

Et il déclare que « … les conséquences qui découlent de ce point de vue sont sans fin. »

En effet. Je relis et réfléchis à cet essai depuis environ 20 ans, donc Je veux partager quelques-unes de mes réflexions qui s’appuient sur celles de Schumacher et mettent en lumière le « juste moyen de subsistance » comme modèle de base qui donne naissance à des économies régénératives.

  • La nécessité de participer à un travail insignifiant afin de gagner de l’argent pour survivre est douloureuse pour l’individu qui est conscient de son impact, mais ce n’est PAS la faute de l’individu qui est forcé de faire un travail insignifiant… c’est un indicateur flagrant de une mauvaise conception de notre économie. Nous pouvons concevoir de meilleurs systèmes économiques, et nous le devons, afin de défendre la vie sur notre planète.
  • Chaque personne devrait être capable et encouragée à se développer au maximum de son potentiel et à réaliser le désir humain de contribuer à la société. Par conséquent, un travail significatif au sein d’une économie significative devrait être considéré comme un droit humain universel. Pour être justes et équitables, les systèmes qui permettent aux gens de cultiver leurs moyens de subsistance doivent être co-créés et autodéterminés, et non imposés.
  • Notre économie dominante actuelle se nourrit et amplifie les addictions consuméristes. Au lieu de cela, le concept de moyens de subsistance justes nous aide à nous détacher du matérialisme et à cultiver la simplicité dans nos vies. Ceci est totalement compatible avec (et peut-être nécessaire dans le monde frénétique d’aujourd’hui pour) une qualité de vie élevée.
  • Les moyens de subsistance justes sont basés sur la non-violence. Nos systèmes économiques doivent donc être repensés pour rendre visibles et valoriser les boucles de rétroaction qui nous permettent de savoir si notre travail ou nos modes de vie nuisent à nos écosystèmes et aux autres êtres.
  • De nombreux moyens de subsistance justes peuvent être tissés ensemble dans des économies de vie locales qui subviennent aux besoins de tous les êtres de la région et gèrent également les ressources pour les générations futures.

Et qu’est-ce qui se passerait siau lieu de laisser les jeunes le découvrir par eux-mêmes, ou de leur demander « Qu’est-ce que tu veux être quand tu seras grand ? » nos communautés ont eu de nombreuses conversations et rituels profonds qui les aident à discerner et à suivre leur droit chemin de subsistance basé sur les concepts ci-dessus ?

Cela changerait tout.

Pour toutes ces raisons, je crois que des concepts tels que « juste moyen de subsistance » peuvent nous aider à nous auto-organiser dans des économies régénératrices.

AVEZ-VOUS EU QUELQU’UN DANS VOTRE VIE qui vous a parlé en profondeur des implications profondes des « bons moyens de subsistance » et de votre rôle dans ceux-ci ? Cela vous a-t-il aidé, et comment ?

Sinon, EN QUOI VOTRE VIE AURA-T-ELLE ÉTÉ DIFFÉRENTE si vous aviez une communauté qui vous encadrait pour intégrer ce concept dans votre vie et votre travail ?



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