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Qu’est-ce que l’écoféminisme ? En bref – comment sauver le monde


Qu’est-ce que l’écoféminisme ? Les cinq éléments sont une façon d’expliquer.

Par Didon Dunlop

dakinis des sagesses des cinq éléments

Je pense que l’écoféminisme énonce très clairement quel est le problème de notre monde actuel et comment y remédier. L’écoféminisme est un système complet basé sur les écosystèmes interdépendants de mère nature, qui a le potentiel de sauver notre monde de notre urgence climatique et de créer un avenir régénérateur. La permaculture le fait physiquement; l’écoféminisme est proche de la permaculture sociale. Il ajoute quelques dimensions qui montrent clairement comment nous nous sommes retrouvés dans le gâchis actuel et comment rééquilibrer après les ravages d’un système patriarcal unilatéral.

Je suis réaliste : il est peut-être trop tard pour que quoi que ce soit puisse sauver les humains et les autres formes de vie sur terre de l’extinction. Néanmoins, je veux toujours travailler pour créer le meilleur résultat possible. S’il est déjà trop tard, nous pourrions au moins créer un monde plus sain pendant que nous vivons encore.

Les cinq éléments peuvent fournir une manière claire et simple d’expliquer. Je vais essayer. De nombreuses cultures utilisent le système des cinq éléments pour tracer une carte du monde, souvent en termes des quatre directions, même si les mêmes éléments apparaissent dans des directions différentes. Les quatre autour de l’extérieur, la terre, l’eau, le feu et l’air, sont le matériau de travail de mère nature ; le cinquième, l’espace, le vide ou l’esprit au centre est inné en chacun d’eux et les insuffle de vie et d’esprit. Dans cette version tibétaine, les dakinis dansants représentent les éléments. Est est le bleu, l’eau.

Dans la nature, les quatre éléments fonctionnent en harmonie ; ils ne sont jamais trouvés seuls. Nous sommes faits de terre, d’eau, de feu et d’air ; toutes les créatures sont faites des mêmes éléments dans différentes combinaisons. Même les roches qui sont de la terre assez solide montrent la marque du feu ou de l’eau dans leurs origines métamorphiques, volcaniques ou sédimentaires. Le feu est toujours présent soit chaud soit froid. Lorsque les éléments sont déséquilibrés, les choses tournent mal. Trop d’eau et trop peu de feu, nous obtenons une inondation – ou une mare stagnante s’il y a aussi trop de terre.

J’ai eu beaucoup de chance d’apprendre ces éléments en détail dans ma première école bouddhiste. C’était une formation à la compassion : nous avons appris comment les humains opèrent à travers les éléments : dans le corps : la terre ; émotions : eau ; activité : incendie ; esprit : air. Nous avons cherché l’union avec l’espace, le vide ou la conscience, par la méditation. C’était un moyen très efficace de comprendre comment nous sommes des créatures interdépendantes, et non des « ego » séparés et isolés. Ce fut un immense soulagement pour moi. J’ai toujours senti si fort que j’étais inséparable de la Nature ; avec ce système je pouvais sentir ça même dans une grande ville.

Ainsi vient le patriarcat, règne des pères, et partage les biens. Le feu et l’air sont masculins, dit-il, ce sont les bons, ils sont pour les hommes. L’eau et la terre sont féminines. Ils ne sont pas si précieux. La moitié de chacun : les vrais hommes ne sont pas autorisés à être « émotifs » ; les femmes peuvent se contenter de faire la cuisine et nous ne prendrons pas la peine de les éduquer, elles n’ont pas une bonne intelligence de toute façon. Il existe des différences hormonales relativement faibles entre les sexes, qui varient d’une personne à l’autre ; le patriarcat les exagère hors de toute proportion en divisant les éléments.

C’est une recette pour le dysfonctionnement. Notre culture est bâtie sur trop de feu et d’air, pas assez de terre et d’eau. Le résultat? Brûler la planète avec du pétrole, provoquant des incendies et des ouragans. Agression et guerre. Le patriarcat n’écoute pas la voix des femmes, il ne peut donc pas s’inspirer de la sagesse acquise par le maternage et l’intelligence émotionnelle, dans lesquelles les femmes se sont spécialisées, car c’étaient les domaines qui leur étaient ouverts.

Les peuples autochtones qui maintiennent toujours un lien avec mère nature sont également relégués à la catégorie de la terre et de l’eau, de sorte qu’ils ne comptent pas non plus dans ce système de valeurs patriarcales.

Les femmes ont essayé d’équilibrer les choses en s’instruisant et en allant travailler dans le monde masculin. Pour ce faire, nous avons dû développer des capacités «masculines», celles qui sont valorisées dans le domaine public et sur le lieu de travail: ambition motrice, hyperactivité, être trop occupé tout le temps pour s’occuper de relations, d’enfants ou de liens communautaires. Alors les femmes, dans l’effort de trouver plus d’équilibre, ont fini par abandonner aussi la sagesse de la terre et de l’eau : des choses comme le ralentissement, la stabilité, la sensibilité et le soin émotionnel, la paix ; valoriser la vie de la nature plus que l’argent.

Nous sommes tous faits de tous les éléments. C’est un fantasme que chaque sexe n’en ait que deux. Nous devons tous les restaurer pour nous tous, alors nous les ferons fonctionner plus sainement. Pour le moment, nous n’avons aucune idée de ce à quoi cela pourrait ressembler, les choses sont tellement déséquilibrées.

Ainsi dit l’écoféminisme, nous devons renouer avec la mère nature et remarquer qu’elle opère en entrelaçant les quatre éléments. La vie ne peut pas continuer sans cela. La domination du feu et de l’air nous tue littéralement.

Ensuite, nous devons reconnaître que les femmes sont devenues associées à la nature : les deux ont été considérées comme la terre et l’eau sans valeur. Afin de valoriser les deux, nous devons voir que la souillure des préjugés sexistes a causé ce manque de valorisation, et lever ce voile.

Les gens me disent, faut-il qu’il y ait le féminisme en F ? N’y a-t-il pas un moyen d’en parler qui n’implique pas les problèmes de mention du genre ? Peut-être que vous pouvez maintenant voir pourquoi cela ne fonctionne pas complètement. La permaculture par exemple se rapproche sans problèmes de genre. Il reflète les principes écosystémiques de la nature pour cultiver de la nourriture et construire une communauté. Cependant, d’après mon expérience, cela ne permet toujours pas de comprendre comment nous avons dévalué la moitié de la vie associée aux femmes et ce que nous devons faire émotionnellement pour construire une communauté interconnectée. Tant que ceux qui sont invisibles valeurs se cachent sous notre conscience, ils rongent nos chances de santé, dans le cœur, l’esprit et l’esprit ainsi que dans le corps. Le mot évaluer vient de valeo : fort, sain, digne. Nous avons besoin de toutes nos forces là-bas pour l’urgence à portée de main.

Les femmes peuvent naturellement avoir plus d’affinité avec la terre et l’eau, en ce sens que nous donnons naissance et nourrissons des enfants ; le maternage implique un engagement émotionnel. La production alimentaire et la garde des enfants impliquent la communauté. En cas de crise, nous avons tendance à nous lier d’amitié plutôt qu’à nous battre-fuir. Les femmes ont été poussées dans un extrême malsain, n’ont autorisé que de la terre et de l’eau, et ont fini par se sentir faibles et inutiles et pleurer dans la cuisine.

Entre ces deux facteurs, ce sont maintenant les femmes qui détiennent plus clairement au moins la sagesse de la terre et de l’eau, dont nous avons désespérément besoin pour nous garder tous en vie, ainsi que nos frères et sœurs à quatre pattes, à plusieurs pattes et sans pattes. Les femmes ont la responsabilité de partager les idées que nous avons, et d’aller aussi dans le domaine du feu et de l’air : devenir publiquement actives et s’exprimer, pour agir et communiquer ce qui est nécessaire. Les hommes ont également la responsabilité de développer leurs capacités dans les domaines émotionnel et terrestre, ce que les groupes d’hommes commencent à faire. Les peuples autochtones aussi défendent leurs connaissances. Plus ils partagent cela avec nous tous, mieux c’est. Beaucoup sont impatients de l’entendre; c’est exactement le genre de sagesse que l’écoféminisme et autres essaient de restaurer.

Le résultat serait que lorsque nous ramenons les quatre éléments en équilibre, tous les éléments peuvent fonctionner plus sainement ensemble. Par exemple le feu. En ce moment, le feu nous brûle tous de plus en plus vite, c’est hors de contrôle. Nous avons besoin de feu, les créatures vivantes ont besoin d’une plage de température étroite, ni trop chaude ni trop froide, pour survivre. La chaleur du feu quand il ne fait pas trop chaud est réconfortante, belle, réconfortante, inspirante. C’est notre créativité, notre inspiration, notre énergie active.

L’écoféminisme souligne également que le sacré, l’esprit de magie et de mystère, la force vitale, la Grande Mère, peu importe comment nous l’appelons, est innée dans toutes les choses qui se manifestent. Tous les éléments, toutes les activités de la vie, contiennent également sa présence sacrée. Le patriarcat a divisé l’esprit et a dit qu’il est séparé de la terre mondaine, pour le trouver, nous devons être ascétiques, rejeter le plaisir et la chair. Mange du pain et de l’eau, pas de sexe, flagelle-toi. L’écoféminisme dit que nous pouvons trouver l’union spirituelle à travers la nourriture, le sexe, creuser, n’importe quoi. Toutes les activités, tous les moments, sont également une porte vers le sacré.

Mon souhait le plus cher est de voir cette vision largement comprise et développée. Je veux un avenir pour notre monde, et cela semble être le moyen de sortir de notre confusion actuelle. Je ne suis pas très jardinier : d’autres s’y connaissent bien. Je travaille pour le développement communautaire : construire l’interdépendance par la communication et les relations ; également l’élément aérien de la vision, voir les modèles, faire le changement de paradigme, le changement de culture. J’enseigne la méditation, pour trouver l’union avec le vide de la Grande Mère. Le bouddhisme tibétain me semble un excellent moyen de le faire. Il enseigne toutes les valeurs dont nous avons besoin, l’interdépendance et la compassion, ainsi que la sagesse des éléments : et ses dieux et déesses sont des modèles de ce à quoi pourraient ressembler les éléments sains et équilibrés.

Si chacun apporte ses propres forces, avec ce genre de vision à l’esprit, nous pourrions peut-être y arriver et créer un monde sain et plus connecté à la fois physique et émotionnel pour les générations futures.



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